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雨后的天空

一千个人一千个哈姆雷特。

 
 
 

日志

 
 

修善与面相  

2016-05-19 15:13:33|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空法师:我们先要说说相好的由来。相与福有关系,所以我们常讲福相、贵相,三十二相八十种好这是富贵之相。看人的相好,就知道这个人的福报,有福人之相跟那个没有福报的人,很明显,一看就晓得。 

要相好,一定要修福;不修福,要想整容,那是假的,怎么整法都是没有福报,反而整得一身毛病,一身的副作用。 

我们的相貌是不是可以更好?可以,只要你肯修。佛告诉我们一个原理,「相随心转」,这就是说明相自己可以修。心地慈悲,相就很慈祥;心地险恶,相就很凶,叫人看到毛骨悚然,确实会变化。 

古人常讲,四十岁以后的相貌要自己负责任;四十岁以前,先天的,现在人说是受父母的遗传。佛法不讲遗传,佛法讲一个人来投胎时,他喜欢哪个人,那个相貌就印在他的阿赖耶识,就变现出这个相貌。 

譬如他来投胎的时候,他喜欢他的父母,他的相就像他的父母,是那个时候决定的,不是遗传的。投胎你当然对你的父母有缘分,你很喜欢;你不喜欢他,决定不会来。遇到很喜欢他,很喜欢他就想看他那个相貌变自己的相貌,所以儿女很像父母,原因在此地。是你投胎的时候,那一念心想,你想哪个人,相貌就像哪个人。所以说不是什么遗传,不是这个,那讲不通的,是你投胎的时候心想变现的相。 

这心所变的,变成自己的相,这是我们生下来这个面貌,有的时候像父母、像亲属,他取这个相,喜欢这个像就变现出这个像,这我们叫先天。 

四十岁以后,这是后天的,我们这四十年当中心行所造作的善恶业。一个人真能够断一切恶、修一切善,他的相貌一定是一年比一年好,相貌改变了,体质也改变了,身心清净,那真的是健康长寿。 

。确实,我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行,修个三、五年之后,你拿没有修行之前照片对照一下,不一样!你功夫愈深,相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人,一看就晓得。相的确是随心转,心清净,身就清净,相就清净;心慈悲,相就慈悲,你举止言语统统都慈悲。 

佛法是不看相、也不算命,但是「相」与佛法也有关系。譬如说佛有三十二相,佛陀的相好,是过去修善积福成就的果报; 

一 般人只要有其中一相,福德因缘一定非常俱足。佛的鼻相庄严,鼻高且直,有许多人为了让自己的鼻子高挺,去开刀动手术、去隆鼻,虽然也鼻相庄严,可是那是人为的,不是修善修出来的;也有人喜欢割双眼皮、整容,用种种人为的方法改变外观,但因为不是自然福德成就的,就有许多副作用。 

佛有三十二相、八十种好,都是修善法得来的,所谓相由心生,佛陀不但相好庄严,而且福慧具足。 
释迦牟尼佛在经典里面告诉我们,他成佛之后还要以一百劫的时间来修这个相好光明,专门修福报。这个相好能接引摄受一切众生,所以称之为宝相。相好人人喜爱,相好人人都想得到,我想没有一个人自己愿意得一个丑陋的相貌,没有。 
所以这个爱美的心,人之天性,哪一个凡夫不爱美?佛相是最美的,菩萨相美,都是修得的。 
罗汉的相就比不上菩萨,罗汉相奇奇怪怪的,那个谈不上相好,这就是说明罗汉不大重视修福,不像菩萨。他为什么不重视修福?因为他不度众生。由此可知,佛的相好、菩萨的相好,是特意修来,为谁修?不是为自己,是为了接引众生。 
因为众生都喜欢相好,看到佛的相那么好,不听经也要来看一看,多看看。如果佛相长得像鬼脸一样、丑八怪一样,一看到就讨厌,经讲得再好,他也不去听。所以百福庄严是为众生而修的,不是佛自己贪图相好。 
《佛学大辞典》里说,三十二相是名数,「三十二大人相,不限於佛」。总而言之,有大智慧、有大福报的人,都有这三十二相,有明显、有不明显,有具足、有不具足;具足,三十二相都有,不具足,缺几种。像经里面告诉我们,阿难尊者有三十相,这个都是再来人,不是普通人。《智度论》里面八十八,这是释迦牟尼佛随顺古印度人的爱好,他们喜欢三十二相,佛就现三十二相,恒顺众生,随喜功德。所以印度人以为什么是好相,佛就现什么样。
在我们这个世间确实,不同的族群,从土著我们留心去观察就能见到。土著他们世世代代相传,以为哪一种是好相,到现在还以为是的,但是不知道这些相是修得的。现在这些好相,他们用图腾去绘画,脸上画了好多东西,那是好相,都是属於这一类。 

现在的美容,这好相,依照三十二相去美容,那不是德行感得的,统统都有后遗症。我在澳洲的时候住在乡下,住在Highfield,曾经有一个义工来帮助我。可是我看到她有病,很难过,好像痛苦不堪,有一天问她,你有什么毛病?她就告诉我,她的鼻子二十年前去做美容,去做鼻子,十年之后毛病就发生了,苦不堪言,非常痛苦。 
所以那时候我也告诉她,父母生下来那个样子就是你最健康、最美的样子,你要把它改变叫大不孝。大不孝的人怎么会有福报?你真正孝亲、尊师、爱人,你的相貌会变,自然会变。千万不要去动手术,动手术错了。 

相貌是福报,大家的相貌不一样。为什么不一样?我们的业不一样,也就是每个人的福报不相同,相貌不一样诸位要知道,我们的相貌是福报。你看有福的人,他生个有福的相,聪明人有个聪明相,长寿人有个长寿相,相貌是果报。 

一般人重视相貌,只图表面好看;仔细观察,有些人相貌很好,这一生却不一定有福报,烦恼也很多,这是因为心中没有善法,平时未能广修福慧;即使相貌美好,也没有福报可以享用。 

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所以,人生必须修善才能改变命运。 
佛法告诉我们一方面要修善,二方面要检讨、反省,使自心清净、慈悲、柔软,即便相貌不好,但是具有亲切、和蔼、高贵的气质,也会成就好的助缘,这要靠我们自己努力,从内心改变自己。 
相是过去的业因所成就,从相上可以看出一个人的福报;假使过去没有修,也可以从现在开始努力,不但能改变命运、福报,也能改变相貌。 
在历史上有三个人纵理纹入口,分别是邓通、周亚夫与裴度,照理说这三个人都应该饿死,可是前面两个人饿死,裴度并没有饿死。 
汉朝的邓通,官居上大夫,经常随伺在汉文帝旁边。邓通是个佞臣,专门讨好汉文帝,很 受皇帝宠幸。某天,一位相士告诉邓通:「您的纵理纹入口,将来会因贫穷饥饿而死。」邓通就跟汉文帝报告此事,汉文帝回答:「饿不饿死的权利在我,我让你富贵你就富贵,我让你饿死你就饿死。」于是,汉文帝将四川的铜山封赏给邓通。这座山出产铜矿,邓通就用铜来铸钱、流通,可以说是富甲天下。 
汉文帝驾崩以后,他的儿子汉景帝继位,汉景帝知道邓通是个奸臣,所以登基后颁布了只有国家才能铸造钱币的法令,以邓通造铜钱中饱私囊,触犯国法的罪名,没收邓通所有财产,免去官职,将其关进监牢,而且不供给三餐,邓通就活活被饿死了。 
第二个是周亚夫,他是很有才能的一个大臣,当时皇帝忌妒他的名望与才德,甚至担心他将来会篡夺皇位,于是,以莫须有的罪名,将他关到监牢,不久,周亚夫即因绝食而死。 
(十二)唐朝有一位宰相叫裴度。当年,正准备考进士时,遇到一位相士对他说:「你纵 理纹入口,不用去考了,一定考不上的,即便考取了,将来也是会饿死。」裴度深信佛法,相信一切都有因果。一天他到寺里去烧香、拜佛,拜完以后就到凉亭休息。看到凉亭的石桌上有一条玉带,这条玉带非常名贵,应是朝中官员所佩带之物。裴度想,失主一定很焦急,就坐在凉亭里等失主。过了许久,有一位妇人哭哭啼 啼的来到凉亭,慌张地四处寻找。裴度问妇人是否掉了什么东西?妇人回答:「我把一条玉带放在凉亭里,休息一阵子之后,因为忙着赶路,忘了玉带;走了十多里路才想起玉带还在凉亭,这条玉带对我和家人是很重要的!」原来这位妇人的先生在朝为官,被人诬告入狱,这条玉带可以平反冤狱,救一家五口人的生命。裴度听 了缘由,确认妇人是失主,就把玉带还给妇人。 
几天后,裴度又巧遇那位相士,相士惊讶的说:「你的相完全改变了,一定是累积了许多 阴德,将来必定福禄具足,在一人之下,万人之上。」不久,裴度进京考试,中了进士,后来果然官居宰相,年享上寿。由于一念慈悲,修善积褔,因而改变一生的命运。这就证明佛法所说,命运是可以改变的,但是要靠自己,而不是靠别人。 
命运要靠修福修慧、从因缘果报上来改变。有些人以为改变方位、风水或名字就可以改 命。但是,如果这样就能改变命运,那么看相算命的人为什么不能改变他自己的命运?如果改个名字可以富贵,那么改名字的人早就富贵了。看相是一种哲学,也是一种经验,因为相随心转,面相能显现一个人的内心。所以,心念转变才是最重要。 
唐朝有一位圣僧一心禅师,懂得看相、算命,开悟以后曾讲过几句话:「七尺之躯不如一 尺之面,一尺之面不如三寸之鼻,三寸之鼻不如一念之心。」他讲,一个人的身高不代表富贵贫贱,反倒是一尺之面可以看出这一生的命运,但是三寸之鼻更能看出一生的富贵贫贱与寿命长短;而三寸之鼻不如一念之心,心才是最重要,一个人念头的正、邪直接影响整个人生,左右自己的命运。 
明白这个道理,人生就找到一条光明大路。无论在公司、家庭、道场及任何生活场所,都可以本着修善积福及惜福这两个原则来做,福德越来越多,福上加福,始终是无有穷尽。
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