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雨后的天空

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三缘四正论  

2016-01-01 12:29:10|  分类: 个人日记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一、序言
予作此三缘四正论,虽然是些庸俗的白话,但内容深刻。人能遵此行为做事,方与人道无愧,大矣伟哉!人人依此,则具有高尚的道德品质和行为作风,无愧生在人世间。何为三缘?即上结天缘,中结人缘,下结地缘。
何以“上结天缘?”【阴符经】云:观天之道,执天之行,尽矣!“这就是说,看看上天的大道理,能掌握天之所行,体会天心替天行道,帮助老天爷治理世界,和老天爷的精神如在一体,人就做到尽善尽美了。人能创造世界,人能改造世界。历代诸圣先贤,古往今来的得道先祖、诸神众圣、大罗金仙,都是为人民求谋幸福的,为天下众生立下丰功伟迹而不以为功,才能升仙得道。所以我们应当多做一些为人民求谋幸福之事,广行方便,大积阴功,以天理良心、天良美德处世对人,为人民办事,为众生造福。因此我们就和上天结上缘了,故名上结天缘。
”中结人缘“,就是和广大人民群众要结缘,即便和国际朋友也要结缘。太上爷在【道德经】四十九章中说。”善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣。“这就是至德至善,也就是执天之行,就叫做”德善“矣。【道德经】二十九章云:是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。”这说明上天既生人生物,就无可弃之理,在乎圣人善处之耳,所以叫中结人缘。
那么何以“下结地缘”呢?地上所生长的万物,不论是动物和植物,都要结缘爱护,都是大自然的生成造化。如花香鸟语、鳞潜羽翔、自然景物、大块文章等等,都要爱护,无故不得损伤。人为万物之灵,知道生命可贵,贪生怕死,所以对待一切万有,都要推己及人及物,应永怀好生恶杀之心、与物无忤,都要结缘爱护,做到“常善救物,故无弃物。”而且在我们的日常生活中,一时一刻也离不开万物。树借过实,禾生百谷,这是人所必需之物品,都应爱护,一切生灵,尤不可伤。即便是弱小的动物,无故皆不可损伤,此即大德归仁,与地上万物结缘矣。
三、性功炼法
以上所说的是三缘,那么何为“四正”呢?
一、正己化人。未化人,先正己。谚云:“未能正己,焉能正人?”
二、正心修身。人心必须要正,心正而后身修,身修而后家齐,家庭和睦美满,过幸福生活。
三、正大光明。为人处世必须正大光明,正直不曲,大大方方、明明朗朗、光明磊落。人人喜爱光明正大、坦坦然然。古人云:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”我们要学君子,做好人,坚决不做小人,反对不道德的人,我们要是时刻刻把“正大光明”记在心里,口而诵,心而唯,绝不离开正大光明。
四、正气凛然。就是俨然不可侵犯,可以压倒一切,这是以正己化人,正心修身,正大光明等高尚的道德品质和作风加在一起,
因此,为人处世之本,离不开这三缘四正。三缘与三元通,如果对三缘四正持之以恒,可能感动三元三品三官大帝的保举,在世解厄赐福延寿,出世升为上仙。
把四正二字写在一处,上下连在一起,就是“罡”字。罡就是浩然正气,人有此罡气,和天上三十六天罡正气合在一起,自然吉星高照,万事亨通。这就是大德至善,同气相感的作用,就是吉庆祥瑞的气感。所以我们只要按照三缘四正这句话去行为作事并持之以恒,就什么也不怕,其为人处世就具有了极为高尚的道德品质和作风。此请君时刻转念,口诵心维,则大德无量、尽善尽美矣,升仙得道必矣!
诗云:
三缘四正道义丰,五行六合贵守中。
时刻莫忘通玄窍,久行不怠谒玉清。
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